《新华日报》1945年7月4日

7月4日，美利坚万岁！
年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界
大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是
民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国
之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任，从美国的
革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国
将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。

槛外人，终是槛内人

“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。“槛”指的就是 “门槛”，在书中说的是贵族家的门槛。妙玉自称“槛外人”是想把自己和侯门贵族们区分开。想到这位十八岁的少女，独信奉此句，让人先觉其怪僻，透过那青灯 古殿上的烟雾，似乎看到一个虔诚的佛门弟子。 诵经、打坐、不问世事，似乎与红尘无关，是否就真正成就了“槛外人”的梦想。事实如何呢？
　　妙玉 是王夫人用帖子请入栊翠庵中带发修行的尼姑。没有俗家名姓，隐去了出身，在金陵十二钗正册里的身份是最特殊的，她的出场也极少，描写也惜墨如金。在书中第 五回中给她判词是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”总体概括了她一个佛门弟子转向红尘的悲剧式的人生命运。
　　解读妙玉这个人物，我们看到了是一个美丽、纯洁、清高、孤僻、才高又懂生活的另类女子。她本苏州人氏，出身官宦之家，因病入了空门，带发修行，她想一尘不染，但那个社会不可能给她准备那样的条件。命运将她安排到最不洁净的地方去。
　　栊翠庵，妙玉的住所。是贾府为了迎接一位关乎全族命运的人物－－元春，归来省亲别墅中的一个院子。而她则是这所院子里摆在那儿的一尊会说话儿的雕像。在那里，她没有别的选择，是一个受人控制的带着枷锁的生命。这对于“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉不得不说是悲哀。
　　宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰 ”的字帖。妙玉称宝玉为“你们这些槛内人”，并自嘲曰“槛外不闻槛内事”。可她行走在“宝哥哥，林妹妹”等红尘男女中，即使看透了世间的所谓忧愁与纷扰，也是无法遁世的。
　 　从禀性上说，妙玉是个心性高洁的女尼，仅看喝茶的方式即可证明：妙玉沏茶用的水是从梅花上收的雪溶化的；刘老老用她的杯子尝了口茶，她便嫌脏弃掷；到惜 春处闲坐，她竟自己带上茶具。由此观之，妙玉的行为也确实不入俗人的眼。“太高人欲妒，过洁世同嫌。”妙玉超乎寻常的高洁，使她隔绝了与世人的心灵交流。 妙玉出身读书官宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气，可世俗不容。
但妙玉的高洁不是绝对的，刘老老用，她嫌脏弃之，而宝玉在她那里喝茶，就 用自己寻常喝茶的杯子绿玉斗，由此可看出妙玉的高洁不是绝对的。也有她的局限性。在八十回后，因刘姥姥用的那只成窑五彩小盖钟，转手到了忠顺王爷那儿。后 贾府事败，忠顺王爷追索此成窑盖钟来历，牵三挂四，累及妙玉，“到头来，风尘肮脏违心愿”，使美玉“终陷泥淖中”。
　　唉，妙玉如此清高，尚不能 遁世，何况吾辈。“看古书掉泪，替死人担忧”。妙玉怎样，自是书中之事。我们只能做“槛内人”，我们有思想这个东西，让自己变得不再单纯。要吃饭，让自己 学会不再清高。要溶入社会，不可能生得孤癖。大家在风风雨雨里来回，也不能讲究吃茶要用梅花雪。我们有追求，也没有时间去陪伴青灯古佛。只是努力学着做一 个在槛内的槛外人，冷眼看事物，经常掸一掸心灵上的尘土。保存善良的人性，做符合道义的事。带着一个颗感恩，宽容的心，去看世事如云。

Minnesota, June 15~18, 2008